1. 开祖楼（综合楼）

“开祖楼”取“皇祐三先生”之首王开祖先生之名。综合楼为我校最早投入使用的楼宇之一。“开祖”也即“开山之祖”，取其“肇始”之意。

王开祖（1035—1068），字景山，北宋思想家，今温州鹿城人。北宋皇祐五年进士，任秘书省校书郎，处州主簿。后辞官回乡，在永嘉华盖山设东山书院讲学授徒。南宋永嘉学者陈谦称其为“永嘉理学之开山祖也”，遗著仅《儒志编》一书传世，故学界称他儒志先生。

2. 介夫楼（东区1号教学楼）

“介夫楼”取“皇祐三先生”继之者林石先生之字（介夫）。“介夫”语出《礼记·檀弓下》：“阳门之介夫”，“介”为甲胄，“介夫”即披甲武士。学校以军警为特色，取“介夫”之名以托“军武”之意。东区1号教学楼是由四幢独立又连体的楼组成，四楼组合形式下观如错落的“介”字，与楼名有形似之处。

林石(1004-1101)，字介夫，北宋思想家，今温州瑞安人，世称塘岙先生。撰有《三游集》及《塘岙集》，今已散佚。陈傅良评价其说:“熙宁、元丰年间，宋兴且百年，介夫以明经笃行著称于世。”周行己将他与程颐、吕大临、袭原并举，评其“都行古道，被尊为世宗师”。

3. 昌期楼（东区2号教学楼）

“昌期楼”取“皇祐三先生”参之者丁昌期先生之名，作为东区2号教学楼的名称。“昌期”语出《乐府诗集·郊庙歌辞七·周郊祀乐章》：“高明祚德，永致昌期”，取其“兴隆昌盛之期”之意。东区2号教学楼是我校发展期使用率最高的教学楼，也是最早投入使用的楼宇，其为两幢相连，状如双日叠加的“昌”字，楼宇与楼名有形似之处。

丁昌期，字逢辰，北宋思想家，今温州永嘉人（一说为瑞安人），北宋元佑三年(1088)举明经行修科不获用，归隐永嘉东郊，建醉经堂讲学授徒，世称经行先生。

4. 傅良楼（中区实训楼）

“傅良楼”取“南宋永嘉四大家”陈傅良的名。“傅”取“辅佐、教导”之意，“良”取“善、美好”之意，“傅良”也即“导之为善”也，与实训楼的本意相通。

陈傅良(1137-1203)，字君举，号止斋，学者称止斋先生，温州瑞安湗村人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，曾任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。陈傅良是永嘉学派承上启下的人物，为学主“经世致用”，反对性理空谈，与永康学派的陈亮并称“二陈”。著有《止斋文集》《周礼说》《春秋后传》《左氏章指》《建院篇》《历代兵制》《毛诗解诂》《八面锋》等。

宿舍楼：

1. 诒让楼（东宿①）

“诒让楼”取晚清浙东学派代表人物孙诒让之名，孙诒让亦为“实学三孙”成就最大者。“诒让”即“和悦谦让”之意。该楼为学校临街的门户楼之一，形如两掌合握，造型灵动，恰如温婉君子之交，令人有和悦之感。

孙诒让(1848 -1908)，幼名效洙，又名德涵，字仲容，别号籀庼，今温州瑞安人。中国晚清经学大师、爱国主义者和著名教育家，与俞樾、黄以周合称清末三先生。有“晚清经学后殿”“朴学大师”之誉，章太炎称他“三百年绝等双”。同治六年举人，五应会试不中。官刑部主事，旋归不复出，专攻学术，精研古学垂四十年，融通旧说，校注古籍，著书三十余种，如《周礼正义》《墨子间诂》《契文举例》《温州经籍志》等，《四库全书简明目录批注》二十卷、《四部别录》二卷则是目录版本学的专著。

2. 衣言楼（东宿②）

“衣言楼”取清中叶浙东学派孙衣言的名。“衣言”语出《尚书·康诰》：“今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。”“衣”通“依”，本义“依靠”，引申为“按照”；“言”指“德言”，合乎仁德的言论；“衣言”就是“按照合乎仁德的言论行事”。

孙衣言(1815-1894)，清代官吏、学者、藏书家，字绍闻，号琴西，晚号遁披，斋名逊学，浙江瑞安人。孙诒让之父。道光三十年进士，授编修，光绪间官至太仆寺卿，寻以疾乞归。生平努力搜辑乡邦文献，刻《永嘉丛书》，筑“玉海楼”以藏书，有《逊学斋诗文钞》。

3. 锵鸣楼（东宿③）

“锵鸣楼”取浙东学派孙锵鸣的名。“锵鸣”语出屈原的《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅”。“锵鸣”即“清越之声”，多用来形容金凤鸣叫，字面意思却显得尤为气势宏伟、威武雄壮。

孙锵鸣(1817-1901)，字韶甫，号蕖田，晚号止庵，浙江瑞安人。孙衣言弟、李鸿章师。道光二十一年(1841年)进士，官翰林院侍读学士，以重宴鹿鸣加侍郎衔。著有《止庵读书记》《东瓯大事记》《海日楼遗集》。

4. 燕生楼（东宿④）

“燕生楼”取晚清启蒙思想家宋恕的原字。“燕生”即“安然生活”，“燕”取“安宁、安逸”之意。字面意思“燕”为玄鸟，有“燕燕于飞、自在生活”之意。

宋恕(1862-1910)，即宋衡，近代启蒙思想家，原名存礼，字燕生，号谨斋；改名恕，字平子，号六斋；后又改名衡。生于温州市平阳县万全乡鲍阳村。与陈黻宸、陈虬并称“浙东三杰”，自幼资质颖异，有神童之誉。瑞安孙锵鸣奇其才，以小女许为婚姻。他抨击程朱理学，主张变法维新、设立议院、开设报馆、兴办学校、振兴工商等，确立了托古改制的思想体系，成为早期维新派的代表人物，在江浙一带享有盛誉。

5. 芝生楼（东宿⑤）

“芝生楼”取晚清启蒙思想家陈黻宸的幼名。“芝生”即“如芝英琼华般生长”，“芝”取“志行高洁”之意。字面意思“芝”为神草，有“芝兰玉树”之誉，作为宿舍楼名与“燕生楼”相对。

陈黻宸(1859年-1917年)，幼名芝生，一名崇礼，后名黻宸，字介石，晚年改名芾，室号饮水斋、烛见知斋，温州瑞安人。中国近代著名的教育家、政治家、哲学家和史学家，被誉为“浙江大儒”“史学巨子”，与陈虬、宋恕三人是名重清末民初学术界的“东瓯三先生”。45岁考中进士，曾先后担任浙江省谘议局议长、浙江省民政部长、民国首届国会议员、众议院议员。

6. 庆安楼（东宿⑥）

“庆安楼”取晚清启蒙思想家张振夔的字。“夔”是山海经中的独腿神兽，吼声如雷，黄帝得此神兽，以其皮制鼓、雷兽之骨做槌，鼓声响彻百里，威慑天下。张振夔字“庆安”，取黄帝战蚩尤、诛榆罔，以夔鼓振军威、胜之则天下大定之意。因而“庆安”即“庆祝天下安定”，“庆安楼”与“庆宋楼”平行而立、相互呼应。

张振夔(1798-1866)，清代著名学者，教育家。字庆安，号罄庵，温州永嘉场下垟街(今龙湾区永兴街道祠南村)人。中举后历任常山县训导、镇海县学教谕等职。精通经史，善古文辞，又懂军事、水利、律历、医药。任职镇海期间，鸦片战争爆发，积极参加当地的抗英斗争，上书《战守策》，兼管镇海战事后勤“监发军仓”，林则徐来浙时，面呈《战舰图》，表现了崇高的爱国主义精神。张振夔有先进的教育思想，提倡六艺教育，离职后关心地方公益，办团练、改练法、兴水利、筑塘堰，注重教育事业和社会福利。著有《介轩集》20卷。

7. 庆宋楼（东宿⑦）

“庆宋楼”取晚清启蒙思想家陈虬的字。“宋”本义是“定居”的意思，“庆宋”也即“庆有居”。

陈虬(1851-1904)，原名国珍，字庆宋，号子珊，后改字志三，号蛰庐温州乐清黄华北山村人，后去瑞安创业。他出身贫苦，祖父以更夫为业，父业漆匠。陈虬自幼勤奋好学，自学成才。光绪已丑(1889)中举人，戊戌变法前和汤寿潜(字蛰仙)合称“浙东二蛰”，和陈黻宸、宋恕合称“东瓯三杰”。是我国近代著名的改良派思想家，是造诣很深的中医师，也是我国最早的新式中医学校创办人。他的生平以维新变法思想和中医实践两方面的光辉成就载入史册。

8. 文虎楼（中区宿舍楼）

“文虎楼”取北宋末南宋初温州首位武状元潘文虎的字。“文虎”即“虎有文采”，是“文武双全”之意。而潘文虎即是不可多得的文武双全人才，虽是武将，但文采出众，曾与姜夔、陆游、叶适等人诗词唱和，生子潘柽，即为“永嘉四灵诗派的开创者”（叶适语）。

潘文虎，字叔山，生卒年不详，温州永嘉昆阳乡人，后徒居瓯海潘桥。北宋靖康元年(1126)武状元，授步骑将领、成忠郎，是温州历史上第一个武状元。

9. 明远楼（西区宿舍楼）

“明远楼”取南宋时期武状元朱熠的字。“明远”语出晋·殷仲文《南州桓公九井作》诗：“景气多明远，风物自凄紧。”意为清朗旷远。该楼面朝瓯海大道，视野开阔，有“明远”之意。

朱熠（1192-1269），字明远，名叔耀，号肃庵，温州平阳县径口杉桥（今平阳水头镇）人。朱熠出身书香门第，尚武好文，南宋端平二年（1235）武举第一，历官阖门舍人、横州知州、雷州知州、右正言、殿中侍御史兼侍讲、参知政事兼权知枢密院事，为官清正廉明，为人刚正不阿，是宋史唯一立传的武状元。